史威登堡神学著作
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110.但如今，若不从天堂得到启示，没有人能知道与尘世的属世事物相对应的天堂的属灵事物，因为对应的知识现已全然遗失。不过，我乐意通过一些例子说明属灵事物与属世事物的对应是何性质。总的来说，地上的动物对应于情感：温顺、有用的动物对应于良善的情感；凶猛、无用的动物对应于邪恶的情感。具体来说，牛与牛犊对应于属世心智的情感，绵羊与羔羊对应于属灵心智的情感；而飞鸟照其种类对应于属世或属灵心智的认知活动。因此，各种动物，如牛与牛犊、公绵羊、母绵羊、公山羊、母山羊、公羊羔与母羊羔，以及鸽子与斑鸠，在犹太教会作献祭之用；犹太教会是一个代表教会，祭物和燔祭就由这些动物制成。因为就此功用而言，它们与属灵事物相对应；在天堂，这些都根据对应被理解。此外，动物照其种类和物种都是情感，因为它们是活的；各自的生命唯独来自并取决于情感。因此，每种动物都有符合其生命情感的与生俱来的知识。就其属世人而言，人就像动物，并因此在日常用语中被比作动物。例如，他若是温和的，就被称为绵羊或羔羊；若是凶狠的，就被称为熊或狼；若是狡猾的，就被称为狐狸或蛇，诸如此类。
注：动物出于对应而表示情感；温顺、有用的动物表示良善的情感，凶猛、无用的动物表示邪恶的情感(41, 45, 46, 142, 143, 246, 714, 716, 719, 2179, 2180, 3519, 9280节)；通过灵界经历来说明(3218, 5198, 9090节)。灵界流入动物的生命(1633, 3646节)。牛与牛犊由于对应而表示属世心智的情感(2180, 2566, 9391, 10132, 10407节)。绵羊(4169, 4809节)和羔羊(3994, 10132)表示什么。飞行生物表示认知活动(40, 745, 776, 778, 866, 988, 991, 5149, 7441节)；从灵界经历可知，不同之处取决于它们的属和种(3219节)。
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4283.“那人说，天黎明了，容我去吧”表当结合即将来临时，试探就会结束。这从“容我去”和“黎明”的含义清楚可知：“容我去”，也就是不要和我摔跤了，是指试探结束，因为“摔跤”表示试探（参看4274节），从下文明显可知，摔跤结束了；“黎明”是指“雅各”所表属世良善与属天-属灵层，或真理的神性良善的结合，如前所述（4275节）。摔跤在黎明之前开始，黎明之后结束，然后经上又讲述了太阳升起时所发生的事，这是因为一天的各个时间段，和一年的各个时间段一样，皆表状态(487, 488, 493, 893, 2788, 3785节)，在此表示通过试探结合的状态。事实上，内在人与外在人正当结合之时，就是他的“黎明”，因为这个时候，他进入一种属灵或属天的状态。也是这个时候，若他的状态是诸如能发现它的那种，那么如同黎明那样的光明就会向他显现。更重要的是，当这黎明首先放出光芒，开始这一天的时候，其心智的理解或认知部分就会接受光明，他如同早晨睡醒的人。
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3648.还有一种流注经由天堂从主进入植物界的物体，如各种树木及其结实，各种更小的植物及其增多。除非来自主的属灵原理或力量不断在它们种子的原始形式里面起作用，否则它们永远不会以如此神奇的方式和顺序发芽并生长。但那里的形式是这样，它们实际上不接受任何生命。它们正是从这流注中拥有永恒和无限的一个形像在里面，这一点从以下事实明显看出来：它们包含一种持续不断的努力，即努力繁殖自己的属和种，从而可以说活到永远，还努力充满全世界。这种努力是每一粒种子天生所固有的。
然而，人们却将这一切奇事归于自然界本身，不相信来自灵界的任何流注，因为他们从心里否认灵界的存在，尽管他们本可以知道，任何事物都只能通过存在而持续存在；也就是说，持续存在就是一种永恒的存在；或也可说，产生就是不断的创造。因此，整个自然界就是代表主国度的一个舞台(3483节)。蒙主的神性怜悯，我将在别处讨论这个主题，以及植物界与大人的对应关系。
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